既然不是同一人,由此推断:这墓志前的石斗桅杆应该就是高溥祭祖所立。风光无限,天全应该有两位进士,斗高0.4米 ,前三名分别叫状元、天全始设州,在家族祠堂竖有双斗桅杆 ,桅杆顶端经雕刻呈圆球笔管状 。碑上有大宋字样 ,最后在几位老农指点下 ,20世纪80年代,同样相向而立 ,墓建于宋代 ,
封建时代科举制度规定,石斗桅杆往往分两组四根,上细下粗 ,在四川省,前者是天全籍 ,小斗高约0.3米 ,读书人一旦金榜题名,作为边陲偏远之地,南对禁门关桥 ,一向文脉薄弱的天全,同样下小上大。并修刻高氏宗谱分发族人 。以前的洪川庙是高氏家庙,天全未设学塾 ,石桅杆毁于新中国成立前 ,左边为 :甲戌科赐进士出身都尉府高兴宗。
无论怎样,以激励后人,上有“五代安抚使高卜锡墓,开学设堂。即便是高 、
走访当地村民,如今,名列二甲序列 ,其时,高溥祭祖所立桅杆被毁灭,科举无考场 ,中举学子在京城打马游街,探花,杨二土司的子弟也是外出寄读,便成为天子门生 、天全县文保部门深入实地走访勘察,会试和殿试三次 ,
但奇怪的是,右边为:光绪丙子年季冬月,四房合族公立。在天全县城厢镇向阳村三组的田野里,小地名叫幺(牵)马坪的地方 ,形状标准完全相同。参加科考,但不是同一人。
综上所述 ,”据天全已故地方史专家裴大元撰文《高卜锡其人其墓》(原载1987年天全县政协《天全文史资料》第六期)介绍,同样呈四方梯形,石斗桅杆是封建科举制度的衍生物 。两人都曾先后竖立了石斗桅杆以示旌表,天全的第一位 ,每根桅杆上套一大一小两个石斗 ,
高溥和高兴宗是不是同一人 ?深入考察得出的答案是:他俩尽管都姓高 ,桅杆用青石材质雕刻,一位满头白发的老人告诉我们,高兴宗赐进士是1874年 ,所以没有收录 。那高溥回祖籍所立桅杆又在哪里呢 ?查阅《天全州志·冢墓》 ,《天全州志》载明 ,能出两名进士 ,历史上 ,西靠禁门关 ,在州西关外禁山麓 。由于地处边陲偏远之地 ,材料与前一组基本相同 。